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劫之实祸，如来称为可怜悯者。炼丹一法，非无利益，但可延年益寿，极而至于成仙生天；若了生死，乃属梦话。阁下既知仙劫有数佛寿无量，正宜于念佛法门，专精致力，生信发愿，持佛名号，自能蒙佛慈力，接引往生。一得...，由以信愿持佛名号，即能以凡夫心，投佛觉海，故得潜通佛智，暗合道妙。” 在《庐山青莲寺结社念佛宣言书》中，师言：大觉世尊，愍诸众生，迷背本心，轮回六道，受苦无穷，由是示生世间，随顺机宜于说诸法。括...
颜开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491641450.html
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自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。 通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之。即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿，...弥陀经云：执持名号，若一日乃至若七日，一心不乱。观经云：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。楞严大势至云：都摄六根，净念相继，得三摩地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334452432.html
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净土法门的“十六字”纲领 净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。” 这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专... 以深信愿 持佛名号 “以深信愿，持佛名号”，这八个字概括了净土法门的纲领，就是信、愿、行三个字，也就是生信，发愿和持名念佛这三件事。藕益大师说：“非信不足启愿，非愿不足导行，非持名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152926.html
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，是诚不易。惟念佛求生净土法门，专仗弥陀愿力。无论善根之熟否，恶业之轻重，乃至五逆十恶，但得生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀接引，往生净土。善根成熟者，固顿圆佛果，即恶业深重者，亦得幸预圣流。...，所谓纯真心体也。净土者，即信愿持名，求生西方。(非偏指唯心净土、自性弥陀、)有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见本来面目，明心见性。有净土者，即真实发心，生信发愿，持佛名号，求生西方。禅与净土，是约教...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000267359.html
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”。然“持名念佛”法门中还须分清“观心念佛”与“摄心念佛”之不同。印光大师倡导的是“摄心念佛”法门。他认为，“观心之法乃教家修观之法，念佛之人不甚合机。”所以，他强调说：“念佛名号，勿用观心念法，当...念，常时无间，也就是说要坚定信念，无时无地，念佛从不间断。这就是印光大师说的：
但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往 生，末世众生，唯此是赖。（《印光法师...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213350943.html
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收，为教禅密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之捷径者，无如信愿念佛，求生西方一法也。 以故，自古迄今，所有禅教律丛林，无不朝暮持佛名号，求生西方也。” 其它的法门，都重自力修行证果，必须烦恼惑业断尽，方能出...是戒定慧三学的基础。《楞严经》说“戒律是佛的法身，戒律住世，如佛住世”。佛灭度后，应“以戒为师”。《涅槃经》说：“若破净戒，是魔眷属，非我弟子”。虚云老和尚指出，修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”...
隆盎
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/062418583.html
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以深信愿，持佛名号。
横披：净密不二
净宗即显说之密法；
念佛为成佛之捷径。
横披：一心念佛
为人若要超三界；
念佛速令...
每到春节，我见很多佛教居土家门口，所贴春联，并非佛教春联，而是一般的世俗春联，显得与信佛学佛的居士门第，极不相称；有的则胡编乱造，写出的佛教春联，不像样子，有损佛教文化的威严；有...
毛蒸昌
|楹联|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1828522172.html
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释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”而详陈弥陀本愿之金文，唯此《无量寿经》，于是力弘经中十念必生之大愿。一心持佛名号，诚笃精进，如救头燃。如《新修传》说：“入堂则胡跪合掌一心念佛，非力竭不休。甚至寒冷...称为径中之径。《阿弥陀经》说：“执持名号。”《无量寿经》说：“一向专念阿弥陀佛。”《观经》说：“如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪。”可见净土三经，同赞持...
黄念祖
|即身成佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19402633892.html
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放弃念佛法门。
世间上的顺逆境界都不动转，这才有点真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生净土的样子。
我们不要哎呀念念佛，我们前几天的问答，你看我念佛念得生活也不顺了，越念越灰心了，...当中得不到法喜。
所以我们现在东林寺为什么在举行一个月一次，十天百万声佛号的持念，就是首先你要经过这样的功夫，让你在名号当中获得消息，获得信心，得到喜悦。你闭关十天，我们给你送饭过去，一个人一个...
大安法师开示
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13115138873.html
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被中国尊为净土宗十二祖的彻悟禅师说：
真为生死，发菩提心，是学道通途。以深信愿，持佛名号，为净土正宗。⑧
所谓通途，亦即前提。所谓正宗，即是心要。前提，既是出发点，亦是终点。心要，即能有深信，便会有切愿；既有深信切愿，便自当能有实行称念阿弥陀佛名号等修持。所以，深信、切愿和实行，这三者是互动的，是一体的。通常所谓如鼎三足，不可缺一。
在这里，应当加以强调的是：所谓信，是要深信，...
传印法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171539084.html